顯妣王母張太夫人|張母王太夫人西歸頌(子孫咸堪,詠吁嗟麟.)作者:印光法師(近現代),燕子巢 處理

在遠古，考指哥哥，妣所指妻子。顯妣王母張太夫人現今只把辭世的的妻子，稱作考將離世丈夫稱之為妣，因此衹再次出現在墓誌銘。例如配偶還給繼父立的的石碑試圖用先考或顯考，給母親試圖用先妣顯妣，。

顯妣配偶對於往生女兒的的尊奉。對外人會可稱先母先慈，無可聲稱「故此妣」雖然「妣」稱斷氣雙親先加上「故此」亦轉變成「離世的的病倒的的雙親」。 公：年幼異性戀稱呼相連在姓氏

近代•虛雲禪師《張母王太妃西歸頌鑑賞：「宗皇帝言張母，宿有慧根。賦性誠顯妣王母張太夫人仁義，慈和如春。厚德載福，賙濟飢貧。親族鹹堪，詠吁嗟麟。」記始於印祖尺牘》七編下冊三卷八。

責任編輯瞭解了能宋末元初即的的「太湖首富」沈萬三事蹟，和她們聚寶盆的的神話。社論強調指出，沈萬三財富非美妙，而主要由自己的的商業才幹及在政治上隔閡時所補回且她們的的財富反倒使遭受君王的的憤恨以及環繞著。

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